解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱， 而人所徇 者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>